中新社上海9月6日电 (记者 王笈)上海博物馆(以下简称“上博”)与上海植物园都集举办的“木石双清：江南石供与海派盆景展”6日起在上博东馆面向公众灵通杨超越 ai换脸，为该馆新灵通的江南造物馆和屋顶花坛增添盎然雅意。

　　石供是用台座、盆盎等器用将具有特定审好意思价值的石头孤独置于室表里，用于排列赏识，也称为“供石”；江南是中国古典赏石文化积蓄最为丰厚的区域，至晚在晚唐五代时辰即步入文房清供的艺术殿堂。以“效法当然，苍古入画”为艺术特点的海派盆景则有400多年的发展历史，是中国五大盆景学派中最年青的一片。

　　本次展览分为“古石供”“名石新供”“海派盆景”“海上兰室”四大板块，于上博东馆的屋顶花坛和江南造物馆中庭遍设奇石佳木。

　　其中一件崂山绿石案供“小方壶”，是中国传世文房供石里具有代表性的名品。石为崂山绿石，光洁细润，聚色网乌绿如黛，形如平冈层叠。石上有清代扬州画派代表东说念主物之一高凤翰定名并亲手题刻的款识。

　　据先容，“方壶”是神话中的东海仙山之一，题为“小方壶”，意味着文东说念主案头“仙山”。高凤翰平生酷嗜赏玩奇石，“小方壶”与他正常画笔下的块垒奇石在审好意思上具有共性。中国赏石文化从宋代启动就造成了“瘦、透、漏、皱”的圭臬，称之为“相石四法”，而“小方壶”却是一条都不合适。高凤翰以“丑石”看成审好意思对象，开荒了文东说念主赏石的新意境。

　　修治于明代的灵璧石案供“锁云”，则是一块从日本回流的灵璧名石。20世纪60年代初，日本古石鉴藏家佐藤不雅石于东京古董店购得此石，自后曾屡次来华寻访传承东说念主；2002年在东京赠与现主东说念主，携回祖国。此石状似环云披锁，刻有“锁云”二字，左下方有晚明文东说念主米万钟款。

　　上海博物馆党委布告汤世芬暗示杨超越 ai换脸，本次展览将古今名石与蔚然盆景并置，使二者在江南园林场景下珠联玉映，更为立体映现文东说念主文士意在坐拥山林丘壑之好意思的致密心扉，向不雅众呈现中国传统文化中这方充满奇趣逸兴的宇宙。(完)